[ ! ] версия для печати
Идея есть внутри меня,
Мечта, тоска, одно желанье
Дать Богу место, чтоб судьба
Шла лишь в Его святом призванье.
Святом – отдельном от всего,
От всех вещей, что мне мешают,
Что не дают судьбе Его
Явиться так, как Он желает.
Я буду падать, но вставать,
Я буду плакать, но цепляться
За то, что мне нельзя терять,
Держаться так, чтоб не сорваться.
Я буду двигаться вперёд
Даже порою отступая,
Пускай идёт за годом год
Надежду я не потеряю.
Осуществлю Его мечту,
Я не уйду с Его арены.
Возьму я Божью высоту
И перед Ним склоню колени.
От благодарности внутри
Мой дух поёт, а сердце таёт.
Душа кричит: «Смотри, смотри,
Что Бог Великий совершает!»
И поколениям вперёд
Передадим мы нашу веру,
А от детей не отойдет
Завет поднять народ для дела.
Елена Ступенькова
2004г.
Иеремия 32:38-41
Комментарий автора:Постаралась выразить то, что есть в моём сердце, передать ту веру, которой я живу.
Прочитано 8605 раз. Голосов 4. Средняя оценка: 2
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
читайте в разделе Поэзия
обратите внимание
Чужая - Светлана Корней
Молюсь - Алла Мурина
Любовь - это самое главное - Маргарита Шацкая
>>> Все произведения раздела Поэзия >>>
Поэзия : Доверься Мне ты честно. - Надежда Лееуве
Публицистика : Мойте руки перед едой! - Игорь Шиповский Полагаю, для понимания слов и поступков Иисуса было бы полезно знать, как их понимали Его современники. Ведь они принадлежали одному с Ним культурному слою, знали все тогдашние обычаи, говорили на одном языке, использовали одни и те же идиомы и фразеологизмы, пользовались единым категорийным аппаратом. Благодаря археологической находке столетней давности у нас есть счастливая возможность узнать, как воспринимали тему немытых рук первые христиане.
3 И он взял их (учеников) с собой в место, предназначенное для чистых, и вошел во двор Храма.
4 И главный жрец из фарисеев по имени Леви встретился им и сказал Спасителю: Кто позволил тебе войти в это чистое место и смотреть на эти святыни без омовения, и даже твои ученики не вымыли ног своих?
5 Нечистыми вы вошли во двор Храма, чистое место, хотя никто, кто не омылся сперва и не поменял одежды, не смеет вступить и созерцать эти святыни.
6 И Спаситель остановился со своими учениками и спросил его: А как же ты, который находишься здесь во дворе Храма, ты чист?
7 И он сказал Ему: Я чист, ибо я омылся в источнике Давида и спустился по одной лестнице и поднялся по другой, и надел белые чистые одежды.
8 И только тогда я вошел и созерцал эти святыни.
9 Тогда Спаситель сказал ему: Ты омылся в стоячей воде, в которой собаки и свиньи лежат день и ночь, и ты омылся и натер снаружи свою кожу, как блудницы и флейтистки душатся, моются, натираются (благовониями) и краской, чтобы возбудить желание, а внутри они полны скорпионов и пороков.
10 Но Я и Мои ученики, о ком ты сказал, что они нечисты, Мы омылись в живой воде, которая нисходит (с небес).
© Папирус из Оксиринха, автор и точное время написания неизвестны
В этом эпизоде никто не употребляет пищу, но претензия у фарисея та же самая: неисполнение предписанного ритуала омовения. Тот же и ответ Спасителя: в понимании автора текста, установленные обряды омовения бесполезны. Гигиенические процедуры сравниваются с make-up проституток. Оксиринхский папирус, по-моему, - убедительное подтверждение выводов моей работы. Рассматриваемые эпизоды Евангелий не имеют отношения ни к еде, ни к гигиене, они показывают отношение Иисуса к обрядовости (как и Матфея 23:25-28).
Спасибо!
Поэзия : Путь - Богданова Наталья
Рамочка .ру - лучшее средство
опубликовать фотки в сети!
Надежный хостинг : CPanel + php5 + MySQL5 от $1.95
Hosting