Непрестанно молится Тебе обещаю мой Боже,
Ведь в общении с Тобой обретаю я мир и покой..
И ничто единение с Тобой заменить мне не сможет,
Я страдаю и радуюсь только с Тобой, лишь с Тобой..
В благодарности сердца к Тебе воззову на коленях,
Не достоин Тебя я.. но ты на меня посмотрел,
Не с упреком взглянул.. а с безмолвным и нежным смиреньем,
Среди мира и грязи меня для Себя рассмотрел...
Я иду спотыкаясь и в кровь разбиваю я ноги,
Вновь и вновь ошибаюсь не слушая речи Твои,
Мой Господь не оставь.. сохрани на тернистой дороге,
Без Тебя не помогут мне в мире заслуги мои...
Без Тебя не могу я идти.. сил не хватит.. я знаю..
Без Тебя я ничто не могу.. я лишь пар на земле...
А с Тобой я без страха на небо в надежде взираю,
И я смысл обретаю в Тобой сохранённой судьбе
Будут трудности в жизни я знаю.. но дай что есть силы,
Мне вставать и опять за Тобою в смиреньи идти..
Мне однажды слова Твои душу так нежно согрели,
И я смог в покаяньи спокойствие сердцу найти...
Как прекрасно идти за Христом, чрез преграды и терни,
Как прекрасно познать всю любовь что мне Богом дана...
И войти в Отчий дом оказавшись смиренным и верным,
И я с Богом иду и дорога есть только одна...
Только путь за Христом не взирая на боль и страданья,
На обиды, невзгоды, прощая прощенье просить..
Я дойду в небеса прилагая для веры старанье,
И там буду я вечно хвалу для Христа возносить
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
